Лимарев В.Н.

Сто лет продолжалась эпоха византийского просвещения (813-913 гг.)

Глава 3.

Иконопочитательница Феодора, евнух Феоктист против Льва Грамматика.

Сразу после смерти Феофила императором стал его двухлетнего  сын Михаил, опекуном которого был назначен  образованный родственник  Варда, а так же опекунами были мать  Феодора, евнух Феоктиста. 

В императорском дворце победили силы группирующиеся вокруг евнуха и императрица,  это были иконопочитатели мечтавшие к возврате былой торговли духовными ценностями. К Льву Грамматику было предъявлено требование стать иконопочитателем, патриарх отказался, тогда к нему были подосланы убийцы, которые нанеси патриарху несколько ножевых ранений. Но патриарх не умер. Тогда императрица обвинила патриарха в том, что он покусился на самоубийство, совершая тем самых греховные действия. Под этим предлогом патриарха Льва Грамматика устранили от патриаршества.

 В 843 году императрица и евнух собрали  церковный собор, на котором восстановили иконопочитание. Лев Грамматик  удалился в свое имение, где умер не позднее 867 года, не отказавшись от своих иконоборческих убеждений.   Малолетний император Михаил, воспитанием которого было пущено на самотек, пристрастился к алкоголю и начал проводить время в веселых компаниях. До 856 года правление государством было сосредоточено в основном в руках евнуха Феоктиста, который пользовался поддержкой вдовствующей императрицы. В 856 году произошел государственный переворот: евнух Феоктиста был убит, вдовствующая императрица была отправлена в монастырь, единоличным правителем стал Варда, которому Михаил 3 Пьяница в 862 году присвоил титул кесаря.

Восстановление иконопочитания  усилило влияние павликиан на востоке Византии. Там в сороковые годы 9 века сформировалось государство павликиан со столицей в городе Тенфрика на берегу Евфрата в Западной Армении. Павликиане принимали крестьян бежавших от гнета властей, городскую бедноту и  людей пострадавших от иконопочитатей.

Примечание:

Движение павликиан (предположительно от имени апостола Павла) зародилось в Армении в последней трети первого тысячелетия. Движение стремительно разрасталось, многочисленные проповедники павликиан отвергали феодальное землевладение, социальное неравенство, григорианскую церковь с её замысловатыми обрядами и алчностью, выступали против земных правителей, погрязших в пороках, против роскоши и распущенности духовенства, отвергали церковную иерархию, требовали упрощения церковных обрядов. Павликиане не признавали таинства крещения и причастия, почитания Девы Марии и святых, поклонения кресту и иконам, требовали восстановления равенства раннехристианских общин, которое они понимали не только как равенство перед Богом, но и как социальное равенство. Народ толпами стекался в общины павликиан.
(Библейский словарь, 1994)